1. 久旱逢甘雨，他乡遇故知。
出自宋·洪迈《容斋随笔·第八卷》。身在异乡，巧遇老友，那份高兴的心情，就像久旱遇到好雨一样。
2. 将相安危所系，可不监哉！
出自宋·洪迈《容斋随笔·卷第二》。将与相关系着国家的安危，任用将、相不可以不慎重啊。
3. 文贵于达而已，繁与省各有当也。
出自宋·洪迈《容斋随笔·卷第一》。文章讲求能够清楚的表达意思，文字的繁琐与简单，都有其适用的情况。
4. 古之君子，必忧治世而危明主，明主有绝人之资，而治世无可畏之防。
出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第五》。古代道德高尚的人，必定认为治世值得担忧，而明君同样危险。明君有过人的资质，但治世没有可怕的政治，从而使人产生防范心理。
5. 鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。
出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第十二》。鼓声虽然不在五声的行列，但是如果没有它，便会五音不全；水虽然没有在五色的行列，可是没有它，五色就无法明现。
6. 自古无望之祸玉石俱焚者，释氏谓之劫数，然固自有幸不幸者。
出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第三》。自古以来飞来的横祸以至于玉石俱焚的，佛家称之为“劫数”，但是其中也有幸与不幸之分。
7. 君子失势之时，小人得易而侮之，如向拱、李中师辈，固不乏也。
出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第四》。君子在失势的时候，很容易受到小人们的轻视、欺辱，像向拱、李中师这样的小人，自古就不少见。
8. 理义感人心，其究至于浃肌肤而沦骨髓，不过语言造次之间，初非有怪奇卓诡之事也。
出自宋·洪迈《容斋续笔·卷第六》。理义能够深深的打动人，能够透过肌肤，深入骨髓，这不过是在话语之间的事情，原本就没有什么奇怪诡异的地方。